贔屭與石碑

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鐵線橋媽 地位尊崇

　　【圖文?記者楊金城】新營通濟宮舊廟是市定古蹟，「鐵線橋媽」歷史悠久，新廟在落成15年後，將在24、25日「媽祖生」舉辦謝土入火安座祈安法會，廟前牌樓設有「文武百官到此下馬」碑文，是新廟加上去的新碑。鐵線橋通濟宮是早年倒風內海的要津，奉祀從福建蒲田湄洲迎請來的軟身媽祖神像，廟內並有「澤周海嶠」、「神光海島」、「克紀彼天」三塊清時古匾，歷史地位無庸置疑。

自由時報    100.04.22     ＴＯＰ

贔屭馱福 新奇吸睛

　　【圖．文?記者吳為恭】台灣燈會主燈「龍翔霞蔚」以氣勢取勝，副燈「贔屭馱福」，像隻昂首的大烏龜，相傳龍生９子，「贔屭」是龍的長子，任勞任怨，可以為人帶來福氣，至於「贔屭」該怎麼唸？標示牌上特別加上注音，正確唸法是「ㄅ一ˋ　ㄒ一ˋ」。

自由時報    101.02.07     ＴＯＰ

嘉義紀功碑 與赤崁樓9座同歷史

　　【記者魯永明?嘉義報導】百年嘉義公園內清朝古物「福康安紀功碑」，由碑石及龜座合體構成，至今226年，與國定古蹟台南赤崁樓9座紀功碑相同歷史，但文資地位卻差很大，最近市府將古物圍籬整修，文史人士擔心施工過程古物受損。

　　「赤崁樓紀功碑國定古蹟，嘉義公園相同紀功碑卻只是古物。」吳姓文史人士說，赤崁樓紀功碑與嘉義公園紀功碑，都是清乾隆53年（西元1788年）建造，紀念福康安將軍平定林爽文叛亂史實，但依文化資產保存法，文物地位價值差太大，建議市府爭取提升紀功碑地位。

　　紀功碑是公園最重要文物，但民眾發現紀功碑被圍籬無法靠近，碑座周邊動工整修，文史人士擔心文物施工受損。市府建設處公園管理科說，與文化局協調同意整修破損地面，不會破壞碑石基座，施工期約3個月。

　　「赤崁樓9座紀功碑與嘉義公園紀功碑相同歷史！」嘉義大學台灣文化研究中心主任李明仁教授說，公園福康安紀功碑與赤崁樓紀功碑雖有相同歷史，公園這座卻流傳不同故事。

　　李明仁說，清乾隆皇帝御製10座紀功碑石與龜座，褒揚福康安戰功，其中4座刻滿文、4座刻漢文，2座漢滿文合刻，合刻1座立於嘉義，餘9座立於台南，碑石龜座在廈門雕刻，但運抵台南府城港口卸貨時，其中1龜座不慎落海，嘉義與台南碑石龜座是否相同真跡有疑義，建議文化局組鑑定小組鑑定再報文化部升級文物。

　　文化局則指出，文化部委託專家完成鑑定，碑石與赤崁樓相同真跡，但龜座砂石複製，4年前古蹟審查委員會勘決議登錄古物，建議中央併台南同期御製碑群提列國定文物古蹟，文化局會提報文化部審查。

（圖，記者魯永明攝影）

聯合報    103.04.22     ＴＯＰ

謝奇峰彙編《圖解台灣神明圖鑑》

　　【記者黃文鍠?台南報導】台南是開台首府，廟宇密度居全台之冠，也發展出豐富的寺廟文化。廟邊長大的謝奇峰受神像工藝吸引，從十年前開始記錄各種不同造型的神明塑像，累積超過百尊從明代以來的神像；經過兩年時間彙整資料，編成《圖解台灣神明圖鑑》一書，不但成為對台灣宗教有興趣者的工具書，甚至還獨創「神仙演義圖」，讓信仰更貼近人性。七月廿六、廿七日將在神農街永川大轎舉行新書說明會。

　　謝奇峰出生在五條港區，住家附近廟宇林立，從小就在「鑼聲、鼓聲、鞭炮聲」中長大，開啟對廟宇宗教的興趣，雖然讀的是工科，但就是喜歡記錄寺廟點滴。一九八八年，赤崁文史工作室進駐神農街後，開啟他對在地文化的覺醒，透過田調方式，記錄寺廟文物歷史，並成立部落格；由於務實求證、資料豐富，點閱人次超過百萬。

　　十年前，他開始效法早年台灣文學家許丙丁寫作《小封神》的方式，以神明掌故構思成通俗文章，也更強化對神像的調查記錄。

　　他表示，信徒為表示對神明的敬意，一般都會在神像外穿上刺繡精美的「神衣」，也因此不易拍攝到神像原本的造型；但早年工匠打造神像時，不少細節都相當用心，一般人無法看到原貌，相當可惜。因此，只要神像整修或更換神衣時，他總會設法去拍攝留影，展現最原始的一面。

　　為讓民眾更了解各路神明執掌，謝奇峰還特別整理出「神仙演義圖」，將文武神明「職等」及「業務範圍」清楚標示，讓讀者一目了然。

謝奇峰發表《圖解台灣神明圖鑑》，記錄府城神明故事。（記者黃文鍠攝）

自由時報    103.07.25     ＴＯＰ