乞龜大展

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元宵乞龜  祈求平安

　【肇瑩如】澎湖縣開發得早，但受到地理條件特殊及交通不便等因素影響，宗教在古早時代即深入澎湖先民生活，全區兩百多座廟宇供奉的神明成為古今多數澎湖民眾的精神寄託，由廟宇舉辦的元宵節乞龜活動，不僅是祈求平安及敬神謝神慶典，也可一窺宗教生活化的離島特殊人文景象。

　澎湖開台天后宮管理委員會主任委員王金木說，乞龜活動可追溯到澎湖地區有廟宇之始，年代已久很難考證。訂名為「乞龜」主要是因為龜代表長壽及好兆頭，向神明求乞食用龜回家吃了能保平安，所以流傳至今，天后宮在十幾年前推出一包包以糯米加麵粉製成的鳳片龜供信徒擲筊杯乞求，在當時仍不太富裕的澎湖地區掀起一陣風潮，其他廟宇也陸續跟進，後來生活水準逐漸改善，再加上各廟宇為展現敬神誠意及規模，平安龜的材質開始五花八門，各種亮麗的造形也讓人看了目不瑕給。

　有人形容「只要是能吃的都能來做平安龜」，於是包括糖果、果凍、巧克力、蘿蔔、雞蛋糕等各式平安龜先後出籠，天后宮還率先用白米包搭起重量超過七萬台斤的米龜。為了吸引更多信徒注意，山水上帝廟在十年前推出黃金龜，近年在乞龜得主的加成「還願」下，還出現了會跑步的電動金龜。金龜也逐年「增重」到現在重量超過一百兩，馬公市三官殿則推出以錢幣堆砌而成的金錢龜、白沙鄉赤崁龍德宮則在金龜之外，今年還首創不用還願的「乞車」，擲出相對杯數最高者即可把一台一千六百ＣＣ的轎車開回家，其他包括機車、冰箱及冷氣機都是求乞對象，這種「現代版」乞龜也吸引許多台灣民眾組成「乞車團」元宵專程到澎湖，熱鬧可期。

　澎湖地方人士說，很多人都知道乞龜，保平安發財，但每年也有不少人忘了還願謝神，依照乞龜的習俗，平安龜乞回家後，信徒在第二年要加成或加倍還願答謝神明的庇佑，眾所矚目的黃金龜得主都記得加兩還，但米龜、果凍龜等通常都「等無人」，廟方只有將未還願得主的大名公告在廟門口，經濟不景氣的時候這種「健忘」的人特別多，而乞龜也幾乎成了每年澎湖元宵節應景活動，它背後的時代意義及人文特色似乎隨著時間流逝，沈澱在老一輩澎湖人的心裡。

　澎湖元宵乞龜大都從每年元宵節前三天就開始接受乞求，部分廟宇如山水上帝廟、海靈殿、天后宮、北辰宮、城隍廟、赤崁龍德宮及西嶼、望安、七美地區知名廟宇都會以造景及舉辦晚會吸引遊客，想到澎湖體驗乞龜文化或為自己祈求平安財運，不妨趁早安排行程。

聯合報    89.02.16     ＴＯＰ

乞靈龜  上元暝另類民俗儀典

　【廖本立】北天燈、南蜂炮、花東炸寒單、通霄攻炮城，是近年來元宵節最膾炙人口的民俗活動，舉辦時，人潮洶湧、交通阻塞 。上元暝尚有項較不為人知的儀典，適合婦孺老少及闔家光臨，那就是遍佈全台各廟宇的「乞靈龜」活動。

　自古以來，烏龜即被視為福壽、祥瑞之物；龜齡長壽更是民間追求的目標，收購巨龜大海放生，廟宇或信徒唯恐落人之後；龜甲從殷商以來，做為占卜吉凶的工具，從未間斷。台灣民間迄今仍保存眾多的祭龜風俗，「乞龜」即是最普遍的一種。

　「乞龜」是種祈願、還願的宗教活動；今年乞來的靈龜，明年願望達成，必須依願「加量」償還；妙的是這種「還與不還」，完全自由心證、沒有契約行為約束的民俗儀典，從無人耍賴或狡辯，每年送回的靈龜總是有增無減；或許會到廟中祈龜者，皆是虔誠的善男信女，自動捐輸唯恐不及，焉會欺騙神明呢。

　供人祈求的靈龜，不是真的烏龜。造型有用模子印成、或堆砌而成；製作的材料更是千變萬化，傳統上以麵粉、糕仔、紅龜糕、風聘糕、油飯、餅乾、糖果．‥等製作者，體型較小，雕工也較精緻；近二、三年，流行以整袋的白米、泡麵、橘子、饅頭、硬幣‥‥砌成龜型，體型碩大無比，動則數千斤、數萬斤，澎湖馬公的天后宮、高雄苓雅區意誠堂的烏龜，即以造型奇特、型態巨大，深受媒體的注目、及街頭巷尾的話題。

　上元節的前三天，去年被乞求的靈龜。坐著大卡車、小發財、轎車或腳踏草‥‥，有的成雙成對、有的變豐滿、有的攜子扶孫、有的掛（載）著金牌或項鍊．．．‥陸陸續續的被送回娘家。

　節慶當晚，道教廟宇神桌和祭台上，已擺滿各式各樣、大小不一的龜品，供人乞求；有興趣者，眼光四覓，尋找心目中的靈龜。當輪到自己相中的靈龜徵求供養者時。乞求者趕快出列，立於神桌前，手持清香三支，默求神明保佑，明年願望若達成，願使靈龜增加體重若干斤兩、或增加幾隻小龜。當然啦，如要改為「添油香」若干，也是可以，大慈大悲的神明是來者不拒、有緣皆渡。說罷，擲「筊杯」於地，若連續三次獲正反的筊杯，代表神明同意；否則，重新訴說願望，並改變歸還的龜品重量，再擲筊決定。整個過程，似乎很困難，但有些事情並不能以純科學的或然率來衡量，連續擲三回配對一樣的筊杯對大多數的人來說，很容易達成；不過有些「鐵齒」的人，乞遍桌上各龜，神明就是不應允，缺乏的可能就是「心誠則靈」吧。

　舉辦乞龜的廟宇，不在規模的大小，也不是依神明的尊貴．更不分地處東西或南北，關帝廟、天后宮、龍山寺、萬善祠、福德祠‥‥，祇要廟中奉祀神祇同意即可主辦。

聯合報    89.03.01      ＴＯＰ

黃金龜160兩打造  鹽水鎮蔡婆廟供奉  保全系統全日監控

　【記者阮正霖／鹽水報導】台南縣鹽水鎮蔡婆廟昨天舉行廟會慶典，廟前神案擺設一隻以一百六十兩黃金打造的黃金龜，吸引不少信徒圍觀，餐廳業者謝惠卿說，黃金平安龜是今年初她在澎湖縣山水宮擲筊許願請回供奉，明年元宵節她將以二百兩黃金打造黃金龜送回澎湖還願，因適逢蔡婆廟有廟會活動，請出供奉的黃金龜到廟前看熱鬧。

　今年元宵節期間，鹽水鎮餐廳業者謝惠卿到澎湖馬公市訪友，適逢當地香火鼎盛的山水宮舉行一年一度的黃金平安龜選爐主擲筊儀式，謝惠卿也參加擲筊，在一千多名信徒中，她以九連筊杯中選，並成為渡海請回山水宮黃金平安龜的第一位台灣本島爐主。她許願明年元宵節，將以二百兩黃金打造更重的平安龜回澎湖還願。謝惠卿說，為了渡海請回黃金平安龜供奉，她還特別以價值新台幣二百五十萬元的房地產，設定抵押給山水宮管理委員會。

　平日則設置嚴密的保全系統保護平安龜，以防失竊，鹽水鎮蔡婆廟昨天起舉行二天的廟會活動，謝惠卿擲筊請示後，請出黃金平安龜放置在廟前神案，讓平安龜也一起看熱鬧。。謝惠卿表示，澎湖山水宮的信徒，以前擲筊還願打造平安龜都以糯米製造，年復一年，糯米龜的重量和體積實在大大。後來才改以黃金打造，但重量也一樣越來越重。  

台南縣鹽水鎮蔡婆廟舉行廟會，餐廳業者謝惠卿把從澎湖擲筊請回供奉，一百六十兩黃金打造的黃金龜，供在廟內讓民眾參觀

聯合報    89.11.01      ＴＯＰ

元宵點燈習俗  源自漢朝祭

先民帶進台灣  發展更多元  放天燈用以報平安、放蜂炮是為了趕瘟疫

　【記者鍾麗華／專題報導】現代台灣人對元宵節的記憶，恐怕離不開五光十色的台北燈節、高雄燈會。以及一碗熱騰騰的元宵，或許有人還會想起「南蜂炮、北天燈」，但是在民俗節慶與宗教儀式之後的故事，卻鮮少人能說得清楚。

　提到元宵節，許多人總不免聯想到「燈」與「火」。事實上，根據史料記載。元宵點燈的習俗，最早可追溯到漢代祭祀太一神，就是天帝神。通常從夜間開始祭祀，家家戶戶會在庭院裡燃燒火把，一直到天明。

　中央研究院中國文哲研究所研究員李豐楙表示，元宵前後，正是春寒料峭之時，因此「火」燃燒著光明、希望，而「燈」代表著祈福、祝禱；所謂的「弄」元宵、「鬧」元宵。也正是要把這樣的寒意一掃而盡。

　漢代的火把節到了魏晉南北朝後，隨著道教的興起、佛教的傳入，開始添上濃濃的宗教氣氛。李豐楙說，佛教的燃燈儀式，強化了元宵點燈的習俗；而道教則影響了元宵的祭祀與信仰。

　李豐楙指出，道教在發展上，常與歲時節慶合而為一。許多慶祝活動融入宮廟文化，其中又以「三元節」特別明顯；而這樣信仰與歲時節慶結合，卻也成了道教的重要特色之一。

　道教所謂的「三元節」，包括上元、中元、下元，而元宵節正是「上元節」，這一天是三官大帝中，天官大帝的誕辰日；三官大帝包括天官、地官、水官，俗稱三界公，三界尊神各有分工：天官賜福、地官赦罪、水官解厄，而祭祀三官的日子分別是：天官為上元正月十五日、地官為中元七月十五口、水官為下元十月十五日。因此上元正值元宵，民間信眾都會祭拜天官，以祈求賜福。

　除了祭祀之外，台灣的元宵活動少不了廟會的影子，就連點花燈的地點也都選在廟宇中。台南鹽水的蜂炮、平溪的天燈、台東炸寒單、內湖夜弄土地公、澎湖乞龜、宜蘭利澤簡走尪、台北野柳的神轎過港、後龍的射炮城等，更是說明了元宵與廟會活動的意義。

　李豐楙說，元宵節是隨著早期閩粵移民而傳入台灣，因此，無論是蜂炮、天燈、乞龜等，都並非台灣原創；而早期移民會將這些習俗，依據當地開發的需要，把某些特色加以彰顯，於是各地都有不同的慶祝方式。

　他進一步指出，台灣早期移民的信仰發展。是「內地化」與「在地化」的過程，也就是先把在中國的宗教信仰、生活方式帶進台灣，再根據各地不同的情形，發展出屬於台灣各地的不同民俗與風情。

　例如天燈，又叫孔明燈，最早在中國大陸是傳遞軍情的工具。而先民渡海來台初期，大多數地區在歲末冬寒時。便有遊民結夥打劫秋收，住在台北十分的居民只好走避至深山中，直到打劫的人離開後，留守在村中的壯丁便會在夜裡燃放天燈，通知藏匿在深山的村民回家，也順便向他們報平安。

　於是後來放天燈就成了十分地區的信仰習慣，他們在元宵夜放天燈，以慶祝過年平安。同時也向天公祈求來年的平安，而天燈會藉著浮力緩緩飛升，許多人也認為許下的心願可以「直達天聽」。

　而台南鹽水的蜂炮，則是因為嘉慶年間，當地發生嚴重的大瘟疫，導致原本繁華熱鬧的鹽水城越來越蕭條。由於當時醫學不發達，所以人民只好將希望寄託在神明的身上，於是在當地信仰的關聖帝君誕辰這天，也就是農曆正月十三日，大放爆竹三天，直到元宵節結束。傳說疫情自此消除，當地民眾為了感恩，因此每年元宵節就放蜂炮。

　至於「乞龜」則是農曆春節後各地廟宇常見的活動。不過，仍以澎湖的乞龜儀式最盛大。李豐楙表示，原本「龜」在中國的傳統上就代表長壽、福氣，而在海島型的台灣、澎湖，更不乏龜類出沒，因此才增加台灣人到廟乞龜的信仰習慣。

　所謂乞龜，就是以麵粉做成一個大龜的形狀，而信徒可以把麵龜帶回家吃，以祈求平安。若在元宵節求到了「壽龜」，據說吃了以後能延年益壽，乞求吉慶、福氣。而近年來，由於各大廟宇競相辦乞龜的活動，所以麵龜也就越來越重、越來越大了。

　李豐楙說，從民俗學的觀點來說，元宵節無論是點燈、逛燈會、鬧元宵，其實都隱藏有「祈福」的意義，只是現代社會的慶祝方式流於五光十色徙具形式，失去意義；他也有感而發地說，元宵節伴隨的一些廟會活動，許多人對此嗤之以鼻，認為這些是迷信、違反科學，而事實上，從這些活動中，不僅可以窺見歷史的軌跡，也可知道當時所追求的時代價值。  

撫摸壽龜頭上狀元帽是元宵節民俗活動，據說小孩子摸了會平安順利且將來登科有望，雖然明天才是元宵節，但就有年輕爸爸迫不待帶著孩子去撫摸壽龜，為孩子將來的功成名就預先買了一份保險。

自由時報    90.02.06      ＴＯＰ

天公疼囡仔  冥冥天注定  四歲小女孩  勇奪金龜王

　【記者劉禹慶／澎湖報導】眾所矚目的馬公山水上帝殿二百兩黃金龜得主，昨日凌晨揭曉，由年僅四歲的陳莉苹小朋友，以八聖一相杯，擊退三百多名角逐者，成為今年金龜王得主，陳家表示，明年將以二百二十八兩金龜還願，並重塑主體金身。而陳童以四歲稚齡勇奪金龜王寶座，打破歷屆紀錄，也再次印證上帝公疼惜孩童的傳說。

　澎湖元宵連續三日乞龜熱潮，最受矚目的二百兩山水上帝殿黃金龜王得主。出乎意料的由四歲小女童陳莉苹擲筊乞得，昨日下午一時十分由山水迎出，並遶行馬公市區。下午二時吉時在陳家安座，將供奉祭拜三日，陳母表示，金龜王功德圓滿之日。剛好是陳童的農曆生日，似乎冥冥中自有天數，另外陳家原本打算前往鎖港擲筊乞轎車，但因小女孩堅持要金龜，改往山水上帝殿，意外成為金龜王得主，其間諸多巧合，令人嘖嘖稱奇！

　由於陳家經營花枝丸生意，稚齡的陳童許下來年家中生意更為興旺的願望，也許因其誠心感動玄天上帝，特別施以關愛眼神，使其一舉擊退三百多位乞求者。以八聖一相杯獲得金龜王。包括馬公市長許麗音（六聖杯）及一名少將（七聖杯）等眾多角逐者，都成為遺珠之憾。而前年金龜王也是一名六歲女童，今年除再創稚齡金龜王紀錄外，也讓玄天上帝疼惜小女童的民間傳說，再次獲得印證。

　由於金龜王每年必須加願歸還，今年已突破二百兩紀錄。明年的重量頗令外界矚目，陳母表示，將以符合吉利的二百二十八兩歸還。同時將重塑龜王主體金身，讓金龜王不論在淨重或實質上，都能名副其實，不像今年一樣，金龜王主體僅一百二十兩，其餘以現金替代，被鎖港北極殿的一百六十兩淨重金龜趕過，除了上帝殿金龜王得主揭曉之外，鎖港一百六十兩大金龜累積至七聖杯、白沙赤崁龍德宮的轎車也累積至十聖杯，得主將於明日凌晨揭曉。

自由時報    90.02.11      ＴＯＰ

千足斤大香菇龜

　【文／記者陳逸民】廟齡達三百餘年的佳里鎮南勢慈善宮，即將在本週五舉行盛大的神明慶誕；一對來自永康市的虔誠信徒陳香志、方麗香夫妻，特敬獻了一隻以冰糖、白米為底，覆以總數一千多朵的大香菇，並用細壽麵細細編織的千足斤大香菇龜。

　廟務人員說，以往都是僅約一、二百斤重的麵粉、糕餅龜還願，這隻千足斤大香菇龜連製作師傅也揮汗好幾天才製成，破廟史紀綠。  

自由時報    90.11.28      ＴＯＰ

香菇大神龜　坐鎮佳里南勢慈聖宮

陳香志夫婦還願捐贈　重達一千台斤　月底供信徒擲筊乞求供奉

　【康日昇／佳里報導】佳里鎮南勢慈聖宮昨（廿七）日由信徒陳香志夫婦還願捐贈一隻重達一千台斤香菇大神龜，開始接受各地信徒登記乞求，將於卅日該廟主神天上聖母及朱美娘娘聖誕廟會，以公開擲筊方式，決定大神龜的得主。

　據南勢慈聖宮總幹事陳炳宏表示，該廟供奉主神之一的天上聖母媽祖神像，據先民傳述是與北門鄉南鯤鯓代天府的五府千歲，於明朝永曆十六年，就是西元一六六二年，同船從大陸唐山漂海而來，後來該尊媽祖神像輾轉流傳由當地的陳家供奉。另一主神朱美娘娘得道降靈慈聖壇，救世濟人無數，地方人士乃共同捐款興建慈聖宮。

　南勢慈聖宮於民國八十六年落成安座，由於香火鼎盛，三年前由該廟主委黃枝瑞倡議設置一百台斤香菇神龜，以擲筊杯方式供信徒乞求回家供奉保平安，結果由陳香志及方麗香夫婦以最高杯數乞得，隔年陳香志夫婦回贈二百台斤香菇神龜供乞求，結果又得到最高杯數，去年又回贈三百台斤再次乞得香菇神龜，今年特別回贈重達一千台斤的香菇大神龜。

　陳香志夫婦還願的千斤香菇大神龜，是由神龜師傅謝明助精心製作，所用香菇不以強力膠貼黏，以免遭誤食，而是耐心用牙籤一個一個釘住香菇，香菇大神龜內裝白米、麵線及冰糖，讓乞得信徒可分食親友或捐贈給慈善機構食用，該隻千斤大神龜將於卅日平安宴結束後，供各地信徒以擲筊杯方式乞求回家供奉。  

佳里鎮南勢慈聖宮重達一千台斤香菇大神龜接受信徒乞求。

中國時報    90.11.28      ＴＯＰ

澎湖元宵專車上路

米龜、麵龜、黃金龜　祈福乞龜保平安

　【記者邱旭伶／報導】冬春交替時節舉辦的元宵節乞龜活動，是澎湖縣盛大的民俗宗教活動，為方便旅客造訪，澎湖縣政府更推出兩線專車服務，讓旅客輕鬆地穿梭於澎湖的元宵慶典中。

　每年元宵節期間，澎湖地區的大小廟宇紛紛舉辦祈福乞龜活動，不論是米龜、麵龜或黃金龜應有盡有，成為台灣元宵節慶的特色之一。今年澎湖天后宮及南甲海靈殿，從二月二十六日至二十八日，連續三天會推出鑽神轎的活動，同時準備三萬多斤的米龜，供民眾祈求。

　為方便旅客在元宵節二月二十六日至二十八日參加澎湖各大寺廟的慶典活動，澎湖縣政府觀光局、工業投資策進會特別籌辦元宵節導覽專車輸運遊客服務，籲請民眾能多加利用，除能解決停車與交通疏運問題，還能透過專人導覽讓民眾能有一個充實的元宵節。

　澎湖縣今年元宵節活動將有別以往，除了原有的各種不同材質的平安龜的乞龜活動外，西嶼的外垵漁火及二崁燈籠風箏、風味餐、火鍋宴都別具特色，搭乘元宵節導覽專車輸運遊客，加上澎湖縣旅遊解說協會的隨車導覽，值得各界抵澎參加。

　澎湖元宵節導覽專車將行經，兩百二十兩左右的黃金龜故鄉山水上帝廟、一百二十餘兩黃金龜的鎖港北極殿、蜂炮勝景的隘門三聖殿、乞龜乞轎車著稱的赤崁龍德宮、古聚落二崁社區及漁船燈會勝景的外垵社區，行車過程中，將由澎湖縣旅遊解說協會會員隨車服務，除了介紹澎縣元宵乞龜活動的緣由外，並將各個景點廟宇所主辦各項元宵活動內容作深入的說明，讓參觀民眾不僅只是到各廟湊湊熱鬧，還能了解活動的菁華。

　　意者可逕洽：06-9264857。

自由時報    91.02.21      ＴＯＰ

澎湖元宵黃金龜王  造價逾三百萬

仿綠蠵龜純金打造　重達二百三十兩　足足比去年多七十兩

　【記者劉禹慶／澎湖報導】澎湖今年元宵乞龜黃金龜王昨日正式現身，重達二百三十兩，以仿綠攜龜純金打造，市價超過三百萬元以上，並設計電動馬達活動運轉，將自二十六日元宵起節一連三天在馬公鎖港北極殿廟埕前公開展示，並提供信徒乞求。

　　馬公鎖港北極殿黃金龜自民國八十五年展開，最早僅有六兩。較鄰近山水八十二年就有乞黃金龜習俗為晚，而山水上帝廟係以六十兩金龜起跳。但由於鎖港信徒來年加心願歸還，每次以倍數增加計算。

去年以七聖杯抱走一百六十兩大金龜的旅外鄉親莊文定，今年一口氣將金龜重量提升至二百三十兩，加心願一百二十萬元，委由澎湖黃金龜創始者莊吉田師弟陳韋尚負責製作，更慨捐一千二百萬元興建鎖港新廟，傳為地方佳話。

昨日正式亮相的黃金龜王，重達二百三十兩，寬約二尺半、長約三尺，擅長雕飾花鳥的陳韋尚參考有隘門綠蠟龜之父稱譽的李天育提供的模型，花了將近一個月時間，完成澎湖今年黃金龜王的造型，並在龜殼上以人工雕繪八駿馬圖、飛龍在天及仙鶴老樹等吉祥圖樣，等待有緣人乞回供奉。

自由時報    91.02.22      ＴＯＰ

澎湖乞龜　重金230兩

信徒年年加添　師傅精心打造　鎖港北極殿打破紀錄

　【吳敏菁／澎湖報導】澎湖元宵保有獨特的「乞龜」古風，今年還願倍添「金」采。聞名遐邇的山水上帝殿的金龜，雖從去年兩百兩增值至二百二十八兩，可不再獨領風騷；信徒莊文定一口氣再添心願要為鎖港北極殿的一百六十兩金龜增值，至兩百三十兩，創下了全國「乞龜」的新記錄，預料將再度掀起「競乞」熱潮。

　該刷新全國新記錄的二百三十兩超級大金龜，寬兩尺半、長三尺，由熱心的隘門村長李天育先以玻璃纖維設計模型，並裝置電動機器，再由銀樓匠師陳韋尚以兩百三十兩的純金，打造薄片、雕花，一片片訂裝，為神龜穿上金縷衣，不僅金光耀人，還具備可以四腳爬行的噱頭。

　澎湖元宵「乞龜」傳統愈來愈「金」采，始於八十二年山水上帝殿信男張貴洲將乞得一千兩百金的肪片龜，加添還心願，改以純金打造六十兩金龜呈獻上帝公，從此開啟了兢乞「金龜」的熱潮，流風所及，各種「錢龜」紛紛出籠，逐漸取代了不易保存、可食用的「肪片龜」。

　　山水上帝殿也因金龜，每年元宵獨領風騷。鄰村鎖港北極殿近年來不甘示弱奮起直追，在輸人不輸陣下，神龜隨著乞的善信還願，年年長大，增添的重量驚人。鎖港北極殿表示，民國八十四年起，廟方第一次以六兩的金龜供祈乞，次年信眾還願二十兩，爾後逐年增加，從二十二兩、三十兩、四十六兩、六十八兩、九十八兩、一百六十兩，今年一口氣添增至二百三十兩，終於超越了山水上帝殿的金龜。

鎖港北極殿信徒莊文定將去年元宵乞得的一百六十兩金龜，加到二百三十兩，創下全國紀錄。

中國時報    91.02.22     ＴＯＰ