中國時報 93.03.27 ＴＯＰ
| 編號 |
標 題 |
來 源 | 日 期 |
| 1 | 米龜若顯靈 金龜有行情 | 聯合報 | 88.12.15 |
| 2 | 紅龜包鹹菜 華而不實 | 聯合報 | 89.01.08 |
| 3 | 靈龜卜卦 | 中國時報 | 89.01.12 |
| 4 | 做蜈蚣或烏龜? | 聯合報 | 89.03.18 |
| 5 | 死龜要諍做活鱉 | 聯合報 | 89.10.28 |
| 6 | 走出烏龜的迷思 | 自由時報 | 90.06.12 |
| 7 | 點燈有份 分龜跳坎 | 自由時報 | 91.06.19 |
| 8 | ＜大家一起來編故事＞龜兔賽跑大翻轉 | 自由時報 | 92.03.31 |
| 9 | 烏龜不伸頭，哪都去不了 | 中時晚報 | 92.04.06 |
| 10 | 你還在等什麼？ | 中國時報 | 93.03.27 |
【健明】酬神謝神的民俗表現方式，最常見的除打造金牌、請戲班之外，便是廟裡大殿獻米龜了。
米龜本來以紅龜粿型態供奉神明，晚近信眾經濟能力超越往昔。出錢謝神還願的紅龜粿逐漸放大至糕餅師傅技術極限之後，才見小包米堆砌成龜狀代替紅龜粿的現況。型態不同的米龜皆出於人造，它不可能顯靈作怪。
金龜子是害蟲，古早鄉間兒童常抓來當玩物。但玩過就丟，它也不可能具備什麼行情價值。
「米龜若顯靈，金龜有行情」這句俗諺源自宗教信仰、勸人分清真假黑白，切不可「人講一個影。你生一個囝」，盲目迷信不勞而獲的事。否則，明明是人造假物的米龜會顯靈你也相信，那身為害蟲的金龜子被說成可當黃金賣，有行情就不足為奇了。
世間固然存在若干可以預期的利益，但完全依賴不可知的神明顯靈，自己不求事在人為投入心力打拚。米龜做得再大不過表示個人錢夠多誠意深而已．對未來興衰榮枯毫無助益。
聯合報 88.12.15
【陳義丁】紅龜是一種食物，常用來拜拜或喜慶之用，裡面有餡，餡內常包的是紅豆或綠豆料。所以這裡紅龜包鹹菜，鹹菜是一種便宜的酸菜，如果紅龜餡內包的是鹹菜，祇覺得外觀華麗而裡面不實在，濫竽充數，就是華而不實的意思。
一個人要腳踏實地、誠懇待人，做事要切實、認真、負責，不好大喜功。不自吹自擂，不好高驚遠。不異想天開，不見異思遷。這樣的人才能獲得別人的尊重與認同，反之則會遭到別人的唾棄與不屑，所以表裏一致，言行一致的人會比華而不實的人受到歡迎。
這句「紅龜包鹹菜」台灣諺語指的就是紅龜在喜慶當中是用來贈送給厝邊隔壁或親朋好友的一種禮物，所以不應該太草率。隨便應付了事，拿些酸菜來充數，這樣一來外觀雖是好看，但是裡面的酸菜讓人家吃了認為送紅龜的主人家太寒酸，不如不送的好。因此，紅龜包鹹菜是一種不切實際，表裡不一的人所作所為。
聯合報 89.01.08
老王、老陳、老李，三個難兄難弟十年寒窗苦讀後，三人相約進京趕考。
這天，三人一同走到某個城鎮的鄉下無人住的破廟，三人就決定在廟裡打尖後，看到東廂房的門口貼了張海報，上面寫著：「靈龜算命卜卦，不靈不收分文。」
三個人半信半疑的走進去，看到一個老婆婆，坐在一張破椅子上。地上擺了一隻烏龜。老王、老陳、老李心中不信，但卻很想試一試，老王首先開口問老婆婆：「老婆婆，你卜一卜卦，看我家有幾隻牛？」只見老婆婆立刻蹲下身子，靠近烏龜身邊嘀咕了一陣子去，只見烏龜把頭一下伸出來，一下縮進前後伸縮了四十三次，老婆婆馬上回答老王說「你家有四十三頭牛。」老王聽了目瞪口呆，因為他家確實有四十三頭牛。
老陳馬上接口問：「老婆婆，你說我有幾個子女
?」老婆婆立刻又低下身子在烏龜身邊嘀嘀咕咕。一會兒，只見烏龜又把頭縮進去，伸出來，前前後後有八次。老婆婆馬上宣布老陳有八個子女。
換老李了，老李立刻想件困難的問題問老婆婆：「你說，我的娘子現在在做什麼？」老婆婆又是一樣蹲在烏龜旁，嘀嘀咕咕的一陣後，只見烏龜很困難的，把身子慢慢翻過去，四腳朝天，上下不斷的擺動著‥。
很顯然的，老李的老婆正在家中「辦事」呢！在過去舊社會，女人好像男人的私人財產，任男人擺布。一點自我都沒有，雖然現在女性主義抬頭了，但是仍然有一些男人還是存有大男人主義。社會對男人外遇和女人外遇就持不同的評價，男人外遇是風流，女人卻被指紅杏出牆，這種兩性不平等的文化值得深思。
理想的婚姻是，夫妻彼此互相尊重對方，維持一夫一妻制，才是目前最好的制度。
中國時報
89.01.12
【李福生／商（彰縣鹿港）】從前有一隻蜈蚣，可以用牠那一百隻腳跳出美妙的舞蹈。每次牠跳舞，森林中所有的動物都會跑來觀賞。大家對牠那美妙的舞姿都印象深刻。可是有一隻動物並不喜歡看蜈蚣跳舞，那就是烏龜，烏龜心想，我要怎樣才能阻止蜈蚣跳舞呢？既不能明說牠不喜歡看蜈蚣跳舞，也不能說自己跳得比較好，因為那是不可能的。因此牠想了一個很惡毒的計畫，寫了一封信給蜈蚣說：「偉大的蜈蚣呀，對你精湛的舞藝其是佩服極了。我很想知道你是怎麼跳的。你是不是先舉起你的第二十八號左腳再舉起你的第三十號右腳？還是你先舉起你的十七號左腳，再舉起你的四十四號右腳？我熱切的期待你的回信，崇拜你的烏龜敬上」，蜈蚣讀了信以後，馬上開始思索自己是怎麼跳的，牠到底先舉起那一隻腳？然後又舉起那一隻腳呢？一個悲哀的結局是蜈蚣從此不再跳舞了。這是一則理性思考扼殺想像力的故事。
報載大選激情破壞家庭和睦，妻子受虐，孩子讀不下書，紛紛求助於生命線，無獨有偶。最近我周遭的一位朋友告訴我，總統大選他將放棄投票，因為各候選人的人格或政策，讓他質疑，乾脆都不選。我則引述故事問他，你要成為「蜈蚣」或是「烏龜」？
民眾投票是一項理性思考後的產物，選民心中的一把尺自有衡量，選民若是欲對選舉過程所發生的種種事端做完整全面性的理性思考，追根究柢，恐會有見樹不見林的缺憾，徒增思考負擔，最後將仍是無法一窺全貌。心中恐難免氣餒，結局會不會像蜈蚣一樣放棄跳舞，不去投票，殊難預料。
選舉中的「廝殺戰鬥」，應輕鬆視之。所調「穀子愈多，磨坊就磨得愈起勁」。意見的衝擊激盪出的火花，正可令民眾眼睛雪亮。
聯合報 89.03.18
諍：台語音「箭」，強辯、詭辯之意。
【陳季華（台中．司機助理）】有次做事聽錯了話，被老闆責怪，我找理由解釋。老闆說：「明明你搞錯了，還想死龜諍做活鱉！」理不直氣不壯的我，不敢再辯。
人常為面子或卸責，明知錯了硬不承認，其後果是知錯不改，越做越錯。譬如龜和鱉雖然較易混淆，但一生一死，卻是鐵的事實，若想將死龜諍為活鱉，結果必然「雞嘴變做鴨嘴」，逞強反辱。所以在真理面前，我們都該暗誦陶淵明的詩：「此中有真意，欲辨（辯）已忘言。」
聯合報 89.10.28
【作者陳平之，資深新聞工作者】一隻步履蹣跚的烏龜和一隻活蹦亂跳的兔子，在競跑的速度上本來就相去甚遠，但因兔子的偷懶與輕忽，加上烏龜持之以恆的毅力，使得一場勝負已定的「龜兔賽跑」竟出現烏龜獲勝的戲劇性結果。這則老掉牙的寓言故事凸顯出烏龜的恆心與毅力，而成為台灣父母師長教育小孩的經典。只是，當進入到廿一世紀這個競爭激烈的年代，面對不再偷懶的兔子時，烏龜就再也沒有機會了。
走出烏龜的迷思，是教育的問題，也是經濟的問題。從教育而言，我們不能教小朋友要像一隻烏龜，在人生的競技場上去期待遇到一隻偷懶的兔子，面對經濟問題時，產業也必須脫去沈重的龜殼，轉化成充滿活力的兔子。其實產業並沒有傳統與現代之別，只有本質強弱之差。唯有產業精益求精，自我提升，才能在競爭激烈的商場上生存。
事實上，當下所謂的高科技產業多半植基在傳統科技產業上，例如有學者提到，台灣可以生產個人電腦，卻不會製造印表機。因為台灣不能製造非常精密的機械，因為台灣缺乏這類「傳統」產業的高科技人才，因為政府官員以為只有電子、生物類才叫高科技，而偏偏「傳統」產業又不自我成長，放任具研發能力的高科技人才流失。
美國哈佛大學教授邁可．波特，與日籍教授竹內弘高，曾共同撰文直言。日本經濟長期陷於谷底，肇因於日本企業面對獲利不佳時，陸續選擇出走海外尋求廉價勞工。而不知對症下藥、不思改變競爭方法。日本朝野也一致認為，日本景氣要脫離谷底、步上復甦軌道。取決於政府的正確方向及「企業的自我改革」。
同樣的，扮演台灣經濟命脈的「傳統」產業，若不亟思技術的精進、品質的提升，視近利的跟著西進，逐「廉價勞工」而居。像一隻行動遲緩的烏龜，終將被時代淘汰。
自由時報
90.06.12
跳坎：跳過位去
元宵節各大寺廟多有讓信徒求龜祈福的習俗，信眾到廟裡祈求祭拜過的麵龜，謂可蒙神明保佑獲得平安福壽。今年如果求到幾斤麵龜，明年必須加倍還願，如此循環供需，極富人情味。
寺廟經常有民眾義務擔任打掃或點燈等工作。當晚祈龜儀式結束後，主持人會把剩下的麵龜，分給義工；但有些主持人或因故意、或因疏忽而沒把麵龜分給部分義工，被漏分麵龜的義工便私下感嘆：「點燈有份，分龜跳坎。」
世間不平的事很多，所謂
「有功無賞，打破著賠」，就是表示對努力工作
「無得有失」的不滿。凡是一個團隊中有這種情形存在，紀無業績可言。
自由時報
91.06.19
胖烏龜打轉
【文◎台北縣正義國小五年三班
黃乃容
這一次的比賽，結果是「兔子贏了！」
喝「蠻牛」的兔子
【
有一天，烏龜突然心血來潮，想要再和兔子賽跑，於是寫了一封信給兔子，信中寫著：「好久不見了！自從上次的比賽後，我們有好長一段時間沒有賽跑了！願明天早上在大操場上見面，期待明天的一戰！永遠都會獲勝的烏龜敬上。」兔子看完這封信後，氣得直跳腳，他決定明天這一戰一定要打敗烏龜。所以他準備了三瓶「蠻牛」，以防自己比賽中途睡著。
到了決戰的那天，兔子一如往常，一下就不見「兔」影，烏龜跑了一段時間覺得奇怪，為什麼兔子都沒打瞌睡呢？原來兔子在想睡的時候喝了一瓶蠻牛，精神又來了。就這樣，兔子得到了最後的勝利，這一戰，也粉碎了烏龜驕傲的心。
強壯龜與大力兔
【
首先，由母雞擔任裁判，小龜家族派出「強壯龜」，小兔家族也頗有自信的派出「大力兔」。比賽要開始了，在母雞吹哨的那瞬間，強壯龜和大力兔也一起往前衝，首先遇到的是河流
，強壯龜一下子就過去了，可是大力兔還要砍樹、造橋才能過。第一階段，大力兔輸了。接著是面對一片草原，大力兔總算可以趕上強壯龜了。最後到了山頂時，強壯龜已沒有力氣下山了，但大力兔仍一直往前衝。
不久，大力兔終於超越強壯龜了，但強壯龜卻把頭、手、腳、尾縮進殼裡，然後用滾的滾下去，可是強壯龜卻沒有看到前方的一個大石頭，於是「碰」的一聲，強壯龜的殼裂開了，強壯龜痛得暈了過去，大力兔便贏了這次的比賽，終於報了一箭之仇。
最後一場比賽
【文◎高雄市加昌國小六年八班
洪若翰】兔子輸得不甘心，再度向烏龜下「挑戰書」，一個月後一較高下，烏龜毫不猶豫地接受了挑戰。
一個月後，兔子和烏龜再次交戰
，「呼！」兔子一馬當先，烏龜緊追在後。
十分鐘後，雙方跑得筋疲力盡。咦！眼前右方有一塊紅蘿蔔田，兔子三步併作兩步的衝了過去，飽餐一頓後精神百倍，此時依然不見烏龜蹤影呢！兔子隨即往終點飛奔而去。
什麼！兔子竟然在終點線前昏倒了，半小時後烏龜抵達終點。此時一位農夫衝了過來，自言自語說著：「這隻兔子真嘴饞，竟偷吃噴灑農藥的蘿蔔，卻連洗都不洗，難怪會中毒，我看牠已經一命嗚呼了，唉！」從此，就再也沒有
「龜兔寶跑」了。
煞車失靈
【文◎台中縣翁子國小四年丁班
吳宇倫】兔子在樹下睡著了，烏龜還在慢慢的爬，突然，烏龜的身體不由自主的站了起來，他跑得愈來愈快了。
烏龜實在跑太快了，結果煞車失靈，撞上一顆大石頭，昏了過去，身體滾啊滾，竟滾回了起點！兔子睡醒了，以飛快的速度奔向終點……，而烏龜卻頭昏眼花的待在起點，兔子大聲歡呼
:「我贏了！我贏了！」烏龜在起點流著眼淚，不知道該怎麼辦！
包粽子大賽
【文◎台北市
有一年端午節快到了，兔子一出家門，就看到左鄰右舍都在包粽子，兔子就想到一個可以報仇雪恥的比賽，也終於讓他等到這一天了。
第二天，兔子馬上下了一封挑戰書給烏龜，邀請他比賽包粽子。規則是半個小時內，看誰包的粽子又多又好，誰就贏了，烏龜毫不遲疑地接受挑戰。
到了比賽那天，廣場上擠滿了看熱鬧的群眾。猴子裁判一聲令下，比賽開始了，兔子馬上抓起材料飛快地動手，速度快得令人眼花撩亂；烏龜的動作依舊慢條斯理，絲毫不受影響。兩旁的觀眾們不斷地為兔子和烏龜加油，才一下子工夫，兔子已經包了三十個粽子，眼看時間一分一秒地過去，烏龜才包好十個。
「嗶──」比賽時間到了，裁判把雙方的粽子檢查一遍，兔子心想
:「這下冠軍非我莫屬了。」心裡正暗自得意時，卻發現獎盃落在烏龜手中。裁判說：「兔子包粽子的確包得很快，但卻包得歪七扭八，大小形狀不一；不像烏龜，雖然只包了十個粽子
，卻個個又大又漂亮。」兔子一聽，只好慚愧地離開廣場。
這次比賽讓大家了解，慢工出細活，做事仔細最重要，不要只求快速，腳踏實地才是最重要的。
自由時報
92.03.31
【文／唐湘龍】六○年代是個海報的年代，各式各樣海報，海報上印著可愛圖案、智慧語錄，不一定都是政治。
有張海報，主角是一隻孤孤單單的烏龜，上頭一行字，寫著「如果你不把頭伸出來，你哪裡都去不了。」這行字，政治點兒，送給游錫 。
連戰說，當選之後，即刻訪問大陸。結果，阿扁馬上說那是「投降之旅」，游錫 ：接著補一句：「縮頭烏龜。」拿烏龜來罵人，常常只注意到烏龜，忘了龜性。烏龜縮頭，是為了避險，一時安全。伸頭，非常不安全。可是，不伸頭，哪裡都去不了。
阿扁才像「縮頭烏龜」。用「投降主義」概括對手的動機，展現像龜殼一樣的強硬。那種與生俱來，不假思索的強硬。其實是最廉價的政治姿態。廉價，是因為挑逗人性，不花腦筋。這種廉價的政治姿態，實務上，只是慢性自殺。「戒急用忍」思維的改版上市。
國民黨一直在「九二共識」的思維上，一中各表。「一中各表」等於「一中」？這是民進黨一切強硬的論述基礎。正常人大概不容易懂。其實，「九二共識」和民進黨的「台灣前途決議文」、阿扁的「新中間路線」的吻合度極高，要同中求異。不肯異中求同，不斷搖擺，那是政治人物的典型心態；對立場被吸納心懷恐懼。可是，重點是，國民黨是一致的。至少，連戰是一致的。立場搖擺的人，要立場一致的人反覆說明動機，這是這幾年台灣政治最荒謬的場景之一。
撕毀「九二共識」，是上次國會大選前，阿肩上任一年半後的「政績」。兩岸關係從此絕望。實驗三年，結果思維如果不改，眼下的兩岸，這種經濟極熱，沒得改善。
反正，明年大選大概是「一對一」的選舉。難得。很好。兩岸關係既然在政策思維裡都被上綱，那就挑明吧「要不要支持連戰去大陸訪問」的公投吧。
烏龜們，現在，該把頭伸出來了。
中時晚報 92.04.06 ＴＯＰ
中國時報 93.03.27 ＴＯＰ